Une politique par la preuve !

Mes ami

Le concept de politique de civilisation appartient depuis plus de vingt ans à Edgar Morin, qui vient de publier La Voie (2011), où il décrit le chemin à suivre selon lui « pour l’avenir de l’humanité ». Sarkozy avait tenté un jour de reprendre l’expression, avec le succès que l’on sait !!

Pour le grand sociologue, le mal de notre civilisation vient de « développements urbains, techniques, bureaucratiques, industriels, capitalistes, individualistes » qui la rongent de l’intérieur. Il est à présent capital de leur imposer « les impératifs d’une politique de civilisation », que Morin résume par quatre verbes :

Solidariser (par une politique de solidarité) ;

Ressourcer et convivialiser (par une politique de qualité de la vie) ;

Moraliser (en luttant contre l’irresponsabilité et l’égocentrisme).

Depuis un bon moment, Ségolène Royal travaille avec Edgar Morin, qui a installé son laboratoire de recherche à Poitiers, laboratoire soutenu par le Conseil régional de Poitou-Charentes qu’elle préside.

En juin 2009, ouvrant à Poitiers l’Université internationale d’été sur les sept défis de la politique de civilisation énoncés par Morin, elle déclarait : « c’est un rendez-vous essentiel pour les années qui viennent. Il y sera question des ‘alternatives théoriques au paradigme de la croissance’, des ‘sept défis pour une politique de civilisation’ et ’de l’abîme ou de la métamorphose’.

Ce sont les défis majeurs ». Parfaitement acquise à ces idées, Ségolène Royal parle à son tour de « politique de civilisation » et de « métamorphose ».

Ainsi, la politique de civilisation est louée dans l’installation à Poitiers du Comité scientifique de L’Institut politique de civilisation (12 février 2010) ;

Dans son discours de Rio à L’Internationale socialiste (avril 2010) ; dans la campagne des régionales de 2010 où elle évoque les sept défis de cette politique ; dans sa contribution au sommet du climat de Cancun (fin 2010).

Ainsi, la métamorphose, qui est le point de passage obligé de cette politique de civilisation, est déjà mentionnée : dans le discours de Dakar (2009) où elle réclame de « penser le monde différemment, faire le serment de dépasser tous les schémas, les lieux communs, les systèmes de pensée qui rapetissent » ; dans le discours de New York (juin 2010) où elle déclare que « les crises sont aussi des chances de métamorphose », qu’il faut « entreprendre une mutation radicale qui transforme en profondeur la chaîne des activités humaines », que les Régions doivent faire « le choix de vivre à leur échelle et avec leurs moyens d’une nouvelle politique de civilisation sociale-écologique ».

Dans cette perspective, l’alliance des civilisations sera fondée sur « une nouvelle démocratie planétaire » (Discours de Rio, 2010) et l’Europe, que Marcel Gauchet envisage comme « laboratoire de civilisation », doit alors devenir pour Ségolène Royal « un modèle de civilisation » (Discours d’Athènes, 2009).

Pour sourire un peu : entendant Sarkozy parler de « politique de civilisation », Moscovici avait qualifié en 2007 cette expression de « concept fumeux ». Mais, pilotant en 2010 la première convention socialiste sur l’économie et le modèle de développement, il avait avec d’autres fait figurer le concept dans le texte !

Prônée par Edgar Morin depuis plus de vingt ans pour être déclinée dans tous ses aspects en 2011 par le sociologue dans La Voie, reprise avec fermeté par Ségolène Royal depuis quelques années, la politique de civilisation est la construction d’un autre monde aux trois niveaux : régional/national, européen, mondial.

Pour Ségolène Royal, cet autre monde reposerait sur une alliance des civilisations et une démocratie planétaire, une République du respect qui soit un ordre juste et notamment une démocratie participative. Elle exige la pratique de « la politique par la preuve », expérimentée patiemment au niveau régional. Telle est l’architecture générale du projet de Ségolène Royal, à nos yeux.

a suivre

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